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Habitar el cuerpo en el autismo

El cuerpo no es algo dado, no se es un cuerpo, sino que uno tiene que poseerlo, habitarlo, siendo una relación siempre problemática, donde cada sujeto debe resolver de manera innovadora y particular este encuentro, con aquello tan íntimo y a la vez tan ajeno. El autismo revela distintos modos de habitar el cuerpo, cuyas respuestas son, a veces, más abruptas o, incluso, de aparente ausencia de respuesta frente al ojo o al llamado de un otro.

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Objetos borgeanos[1] 

Si pensamos la imposibilidad de transcribir y transmitir lo real, nos queda sólo el agujero, el vacío, del que sólo llegamos a “contornear su borde”. La solución de Borges parece pasar por el recurso a la literatura como invención, por lo que podríamos decir que éste es el primer objeto que manipula y produce. Su relación con las otras literaturas y con la literatura argentina y de la América hispana ha sido la de quien sabe que ese objeto era precioso para “contornear” cierto vacío en relación a la historia y al debate del siglo XIX sobre la fundación de la nación, debate que tuvo por eje fundamental el ámbito literario.

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PRESENTACIÓN DEL LIBRO: PSICOANÁLISIS LACANIANO, CLINICA Y ÉPOCA 

Cuando Enrique Delgado me invitó a participar de este libro, me sentí confrontada a una pregunta que me atraviesa desde hace mucho ¿Cuál es la situación del psicoanálisis lacaniano en el Perú? He escuchado decir por ahí que “Lacan no es comprensible, que habla en difícil” ( cuando justamente la advertencia de Lacan es frente a la trampa o ilusión de la comprensión) La ética del psicoanálisis lacaniano se sostiene en descompletar la hegemonía del yo (que comprende), asumiendo la falta de garantías, y situando la necesaria pérdida que da lugar al sujeto deseante. Hablamos de una experiencia, una forma de decir viaje, un encuentro con lo que no se tiene en el mapa cotidiano, en esas fronteras que dicen quién es yo.

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