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La incurable otredad

Escritura literaria y apertura a lo otro (parte I)

La creación verbal nos invita a (re)imaginar y (re)pensar el mundo y la experiencia desde la paradoja, la ambigüedad y la exploración de lo heterogéneo. En este artículo, propongo un recorrido por algunos textos literarios muy diversos (un poema de Li Tai Po, dos haikus de Matsuo Basho y algunos textos experimentales de Julio Cortázar) para abrirnos a la posibilidad de exceder la mismidad y bordear a eso otro que siempre excede y bordea al sujeto, al lenguaje y a todo vínculo social.

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Escritura literaria y apertura a lo otro (parte II)

En tercer lugar, uno de los autores hispanoamericanos del siglo XX que más ha trabajado el extrañamiento frente a la “realidad” y, sobre todo, frente a las formas en que suele ser construida discursiva y narrativamente es Julio Cortázar (1914-1984). Indaguemos, primero, en tres textos experimentales correspondientes a Historias de cronopios y de famas (1962): “Aplastamiento de las gotas”, “Discurso del oso” y “Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj”. Luego reflexionemos sobre las (im)posibilidades expresivas a las que nos arroja el (anti)relato “Las babas del diablo” aparecido en Las armas secretas (1959)).

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criaturas del tiempo

La poesía es ocasión para que emerjan esas voces que nos bordean, que nos hablan desde otra orilla. En este conjunto de poemas soy hablado desde cuatro seres imaginarios distintos cuyo punto en común es que afrontan el tiempo y el otro: un poeta chino de la dinastía Tang, un personaje mítico de Ovidio y Góngora, un oso polar extraviado en un parque y un barquito de papel varado en un río sin agua.

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¿Deshacer la nación?

Deconstruir las culturas nacionales, deshacer la ideología de la patria resulta, hoy por hoy, una tarea urgente y necesaria. Enfatizaré que la política de lo Uno, de la homogeneidad humana (cifrada en las reivindicaciones de la identidad nacional) tienden a clausurar el impulso a la apertura que insiste en cada uno de nosotros. En ese sentido, desde el pensamiento posfundacional y poscolonial abrazamos una política de la heterogeneidad, de lo imposible, sin garantías de producir una comunidad fraterna y realizada.

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Sendero luminoso, o la prisión como proyecto nacional

En el Perú de las últimas décadas del siglo XX, Sendero Luminoso habría intentado universalizar el panoptismo en tanto tecnología política clave de la sociedad de normalización. De algún modo, esta organización político-militar habría buscado implementar -sin errores ni fisuras- el régimen de poder disciplinario –vía espacios de encierro como la cárcel- que el propio Estado-nación no habría sido capaz institucionalizar, tal como sí ha sucedido en los países modernos occidentales desde el siglo XIX.

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Heterogeneidad, universalismo y democracia (A propósito de Judith Butler)

En las actuales teorizaciones posmarxistas y de la “izquierda lacaniana”, ha resultado clave repensar el concepto de democracia a partir de las tensiones entre lo universal, lo particular y lo singular. En este artículo se ponen en debate ideas como el carácter trágico del régimen democrático en Castoriadis y de la indecidibilidad del acto político en Laclau frente a la propuesta de Butler con respecto a la traducción cultural entre diversos lenguajes universalistas en las articulaciones políticas democráticas.

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