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El arte y el diván

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Los caminos de la canción popular latinoamericana

La canción pasea por las calles, no camina, vuela por el aire, ella es aire que roza la garganta, las paredes, las fachadas de las casas. Medio vagabunda, a veces, circula por paisajes diversos, callejones, plazuelas, laberintos, avenidas.... Aprendemos a ver un horizonte y a saber de inmensidades, a las vez que nos sumergimos en algún recoveco del alma donde guardamos recuerdos ya reprimidos. La canción toca a tu puerta, llama. Invoca.

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Sobre “Latencia” de Mafe García

Todo está preparado mucho antes de que abramos los ojos. Los códigos están ahí operando sobre nosotros, operando sobre las cosas. Esperándonos sin que lo sepamos. Su función es hacer que todo lo visto sea siempre un ya-visto. Esta operación pre-subjetiva de normalización de la visión es nuestro autofocus. Gracias a ella, la realidad aparece ante nosotros con suficiente nitidez o, como decía Nietzsche, cualificada verídicamente, es decir, cargada de sentido y de valor. Inteligible. Domesticada. El objetivo de los códigos es disminuir al mínimo tolerable la cantidad de novedad que podría aparecer en nuestro campo de visión.

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Columnas

  • El pensamiento de las imágenes
  • Ficciones
  • La incurable otredad
  • Razón simbólica

Sobre “Latencia” de Mafe García

Todo está preparado mucho antes de que abramos los ojos. Los códigos están ahí operando sobre nosotros, operando sobre las cosas. Esperándonos sin que lo sepamos. Su función es hacer que todo lo visto sea siempre un ya-visto. Esta operación pre-subjetiva de normalización de la visión es nuestro autofocus. Gracias a ella, la realidad aparece ante nosotros con suficiente nitidez o, como decía Nietzsche, cualificada verídicamente, es decir, cargada de sentido y de valor. Inteligible. Domesticada. El objetivo de los códigos es disminuir al mínimo tolerable la cantidad de novedad que podría aparecer en nuestro campo de visión.

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El padre es una ficción

Para nosotros, desde la orientación lacaniana, el padre es una ficción y este caso da cuenta de ello. Félix tiene cuatro años, llega a consulta derivado por la escuela, consideran que podría ser autista, hace lo que él quiere, no respeta límites. Gritos y patadas acompañan cada ingreso escolar.

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“¿Qué es un profesor de literatura?”

Me interesa reflexionar sobre la apuesta ética, estética e impolítica de mi práctica docente tanto dentro como fuera del aula. Procuraré explorar la propuesta de que un profesor (de repente no solo de literatura) es quien llama hacia un deseo de saber, es quien da la posibilidad de que el otro abrace sus búsquedas, sus rumbos hacia el armazón de una imaginación radical y creadora y un pensamiento crítico y autónomo. Estoy convencido –a estas alturas de mi vida- de que esta labor pasa por el amor, entendido como aquel vínculo urdido sobre la gratuidad del don (aunque, de pronto, todo dar sea imposible).

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